胖嘟嘟的臉龐，圓滾滾的肚子，或眉開眼笑，或面露萌態(tài)，4個(gè)可愛的人偶“站”在第十九屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)新疆展區(qū)“迎賓門童”的位置，引來賓客關(guān)注。這是誰家的“寶寶”呢？

“龜茲寶寶”誕生記

(相關(guān)資料圖)

這組招人愛的人偶名為“龜茲寶寶”，是由新疆絲綢路粵貿(mào)行數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院與廣東華昊文化科技集團(tuán)有限公司攜手打造的系列文創(chuàng)IP。它們的創(chuàng)意設(shè)計(jì)原型來自庫車市、拜城縣等地石窟寺中的壁畫人物形象，結(jié)合屈鐵盤絲繪畫技法設(shè)計(jì)成卡通形象呈現(xiàn)。

龜茲石窟壁畫是公元3至13世紀(jì)古絲綢之路文明交流的結(jié)晶。其對(duì)中國石窟藝術(shù)產(chǎn)生過重要影響，創(chuàng)造了古絲綢之路東西方文化交流互鑒與融合發(fā)展的歷史經(jīng)典。

在以拜城縣克孜爾石窟為代表的壁畫中，有一個(gè)時(shí)期的人物形象特征是形體短壯、面容圓潤、耳垂較長(zhǎng)，此時(shí)期的畫師愛用偏暖色系，比如黃、紅、赭石及藍(lán)灰色，“龜茲寶寶”的外形設(shè)計(jì)是依據(jù)此類壁畫創(chuàng)作的，在設(shè)計(jì)中還加入了龜茲樂舞的元素，讓“寶寶”的形象鮮活動(dòng)人。

在“龜茲寶寶”設(shè)計(jì)過程中，不僅有來自文史方面的專家建議，還吸收了農(nóng)產(chǎn)品方面的專家意見。除了現(xiàn)有手辦盲盒、粵貿(mào)行一縣一品形象包裝外，還會(huì)讓它走入更多領(lǐng)域，誕生更多產(chǎn)品，讓“龜茲寶寶”成為一個(gè)內(nèi)涵豐富的文化品牌。未來這個(gè)品牌將服務(wù)于新疆的文化、農(nóng)產(chǎn)品、旅游、體育等領(lǐng)域。

“龜茲寶寶”系列盲盒（6月8日攝）。 銀璐攝

“龜茲寶寶”圈粉記

“這個(gè)抱著蘋果的寶寶叫什么？”“這個(gè)寶寶手里為什么拿著梨？”“這個(gè)寶寶在哪里可以買到？”……走進(jìn)新疆展區(qū)的觀眾都對(duì)“龜茲寶寶”充滿了好奇。

“龜茲寶寶”一出場(chǎng)，新疆民風(fēng)淳樸、熱情好客、豐收富饒的景象盡顯眼前。此次文博會(huì)，“龜茲寶寶”來深圳也為擴(kuò)大知名度，收獲更多“粉絲”。

“龜茲寶寶”受到小觀眾的喜愛。粵貿(mào)行供圖

▲“龜茲寶寶”四小童。

“龜茲寶寶”目前開發(fā)了4個(gè)形象，名字分別叫“疆甜甜”“疆墩墩”“疆舞舞”“疆糖糖”?！敖鹛稹弊诰S納斯黃金蘋果上喜笑顏開，“疆糖糖”抱著阿克蘇冰糖心蘋果心滿意足，“疆舞舞”托著庫爾勒香梨四方遨游。

龜茲寶寶疆甜甜

騎乘維納斯黃金蘋果的“疆甜甜”頑皮靈動(dòng)。

龜茲寶寶疆墩墩

頭戴日月冠，身披紅綢的“疆墩墩”面如彌勒。

龜茲寶寶疆舞舞

身纏紫色披帛飛天造型的“疆舞舞”輕盈曼妙，手捧庫爾勒香梨。

龜茲寶寶疆糖糖

頭戴草帽，手捧阿克蘇冰糖心蘋果的“疆糖糖”盡顯豐收喜悅。

“這個(gè)人偶形象很特別，特征很突出，一下子就能讓人聯(lián)想到壁畫。我在新疆旅游時(shí)去過克孜爾石窟、柏孜克里克千佛洞，對(duì)壁畫記憶深刻。”來自江西的參觀者周藝婷說，這個(gè)形象創(chuàng)意確實(shí)為產(chǎn)品加分不少。

很多參觀者對(duì)“龜茲寶寶”的形象評(píng)價(jià)都是溫暖、可愛、親切、熱情?！鞍亚昵氨诋嬌系墓棚L(fēng)，表現(xiàn)得如此有現(xiàn)代氣息，沒有絲毫疏離感，每個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的用心。”來自廣州的參觀者杜建韜說，他注意到每款“龜茲寶寶”都戴著一對(duì)比較夸張的耳環(huán)，這個(gè)很符合壁畫人物的配飾特征，他非常期待能看到這個(gè)系列出現(xiàn)更多的形象。

粵貿(mào)行供圖

以文博會(huì)為開端，“龜茲寶寶”數(shù)字文創(chuàng)IP還將進(jìn)行數(shù)字文化巡展，在接下來的新疆文博會(huì)、新國潮文化展覽會(huì)等大型國際展覽持續(xù)展出，用數(shù)字化手段將傳統(tǒng)文化之美和當(dāng)下生活之用結(jié)合，打造新國潮文化業(yè)態(tài)，整合線上線下主流媒體矩陣，全面引領(lǐng)新國潮、新文創(chuàng)和新消費(fèi)，推動(dòng)中華文化高質(zhì)量發(fā)展，提升文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)文化數(shù)字化建設(shè)邁上新臺(tái)階。

“龜茲寶寶”的家鄉(xiāng)

此次打造的世界文化遺產(chǎn)龜茲文化數(shù)字文創(chuàng)IP“龜茲寶寶”，其創(chuàng)作靈感源于世界文化遺產(chǎn)龜茲石窟壁畫。

“龜茲國西去洛陽八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔廟千所?！边@是《晉書·四夷傳》對(duì)龜茲寺院的記載，克孜爾石窟是龜茲石窟最為恢宏的部分。克孜爾石窟每一組洞窟的四壁及頂部均繪有精致生動(dòng)的壁畫，有佛教故事、畜牧、狩獵、農(nóng)耕、乘騎、古建筑等畫面，為龜茲人留下了真實(shí)的生活寫照。

克孜爾石窟位于拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南7公里明屋塔格山的斷崖上，是我國現(xiàn)存開鑿最早的大型石窟群。約公元三世紀(jì)至公元八九世紀(jì)，古代工匠和藝術(shù)家在這里開窟造像，創(chuàng)造了這一文化藝術(shù)瑰寶。

龜茲石窟

克孜爾石窟谷西區(qū)外景

龜茲文化是世界上唯一交互融合古漢唐文化、古印度文化、古希臘文化、古波斯文化的文化綜合體。以世界文化遺產(chǎn)龜茲文化為切入點(diǎn)，基于古絲綢之路的文化內(nèi)涵，結(jié)合屈鐵盤絲繪畫技法和現(xiàn)代美學(xué)審美，全球首創(chuàng)龜茲文化文創(chuàng)IP“龜茲寶寶”，以數(shù)字為載體深入挖掘與創(chuàng)新，以更年輕、更國潮、更卡通的形態(tài)呈現(xiàn)龜茲文化，通過市場(chǎng)化推動(dòng)世界文化遺產(chǎn)走入大眾生活，更好地保護(hù)、傳承及開發(fā)龜茲文化，開拓了世界文化遺產(chǎn)發(fā)展新路徑，助力“打造自信繁榮的數(shù)字文化”。

（整合：李娜、葛惠芹　 資料來源：新疆日?qǐng)?bào)石榴云深圳特區(qū)報(bào) 深圳晚報(bào) 粵貿(mào)行數(shù)字商貿(mào)平臺(tái)公眾號(hào)）

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