前不久，東部一城市在推行移風(fēng)易俗過程中“29天拆除5911座土地廟”，引發(fā)公眾關(guān)注。而在全國多地，近年來殯葬改革、拆除私搭亂建廟宇、簡辦紅白喜事等治理舉措也屢次引發(fā)熱議。移風(fēng)易俗在農(nóng)村已投入數(shù)代人精力，為何仍知易行難?真正的牽絆，是在地上，還是在人心里?落實(shí)的舉措，是要強(qiáng)制，還是要疏導(dǎo)?

4月2日，在江蘇常州市龍城古園生態(tài)葬安葬儀式上，家屬準(zhǔn)備安葬親人 季春鵬 攝

時尚用品成祭品，代燒衍生服務(wù)鏈

清明節(jié)期間，如果留意掃墓的人，你會在煙霧繚繞中發(fā)現(xiàn)，他們燒給先人的祭品里不僅有冥幣、元寶、紙等傳統(tǒng)用品，還不乏“豪華別墅”“信用卡”“手機(jī)”等時尚用品。

上世紀(jì)80年代開始，冥幣成為民間風(fēng)俗的重要“通貨”。每逢冬至、清明、中元等傳統(tǒng)節(jié)日，先人墳前煙火不斷。近年來各地推進(jìn)農(nóng)村殯葬改革，轉(zhuǎn)冥寶、生態(tài)葬、“生命晶石”骨灰存放等新模式又紛紛出現(xiàn)。

遷墳、集中安葬、集中祭掃，殯葬改革確實(shí)減少了焚燒實(shí)物可能帶來的環(huán)境污染和安全隱患，也降低了殯葬費(fèi)用，但至今仍然存在著諸多爭議。“你就說骨灰堂，那么多骨灰上下左右排列，一到清明前后排著隊上香，磕頭都不知道磕給誰。”市民張先生說。

“祭祀新品麻將桌五七折11.58元”“冥府紙扎廚房餐具套裝6.5元”“冥府精品三層別墅34.8元”……在一些網(wǎng)購平臺上，搜索“冥幣”“紙錢”等關(guān)鍵詞，都會出現(xiàn)大量喪葬祭祀用品銷售信息。

不僅如此，還有網(wǎng)店提供代燒服務(wù)。“代燒元寶，免費(fèi)寫表文，保證收到……”網(wǎng)店店主表示，隨著越來越多的人居住在城市，不方便燒紙錢，代燒服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。半月談記者采訪發(fā)現(xiàn)，此類“周到”服務(wù)已經(jīng)衍生出一條有中介、有執(zhí)行人、有推廣團(tuán)隊的完整服務(wù)鏈。

“以后還要保佑我們啊”

走在鄉(xiāng)間你會發(fā)現(xiàn)，香火繚繞的地方除了墳前，還有廟里。

門前松柏挺立，墻體LED燈常亮，銅制香爐，24小時供電……從兩三塊磚頭壘砌、占地不足1平方米，到50至100平方米不等、造價幾十萬元，土地廟的排場確實(shí)今非昔比。

半月談記者在江蘇省高郵市了解到，由于圖蔭庇、求面子，當(dāng)?shù)厮酱顏y建土地廟之風(fēng)一度盛行。上世紀(jì)90年代以來，當(dāng)?shù)赝恋貜R整治工作多次啟動，都半途而廢，干部不敢?guī)ь^揭瓦，口里說要移風(fēng)易俗，又都怕有“報應(yīng)”。

“這廟在這里50多年了，過去沒人敢動。”高郵市一名社區(qū)黨總支書記向半月談記者反映，農(nóng)民早已“上樓”，田地已成綠地，可土地廟香火不斷。拆除當(dāng)天還有周邊老百姓來燒香念叨：“不是我們要拆，政府要移風(fēng)易俗，我們只能配合，以后還要保佑我們啊。”

破除腦中“廟”，需久久為功

婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀，都是群眾日常生活的重要組成部分。時代進(jìn)步，并不意味著就能將一切風(fēng)俗徹底從百姓生活中剝離。破田中廟易，破心中“廟”難。革除風(fēng)俗中的糟粕，基層治理當(dāng)有何新策略?

多位基層干部感慨，移風(fēng)易俗，“不能怕事就不做事，不能只迎合不引導(dǎo)”。要讓干部能真正貼近民意，了解群眾頭腦里寄托情感的方式到底是什么。送走舊陋俗，文明新風(fēng)如何立得住，是需要深思的問題。

半月談記者走訪多地村鎮(zhèn)的新時代文明實(shí)踐所、公共文化服務(wù)點(diǎn)、基層黨組織活動場所發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)文化“陣地”數(shù)量符合標(biāo)準(zhǔn)了，但作用發(fā)揮還不夠明顯。“迷信場所拆了，重要的是要有辦法引導(dǎo)老百姓以一種合理的方式表達(dá)精神寄托。”一位鎮(zhèn)里的宣傳委員告訴半月談記者，當(dāng)下，如何真正讓群眾精神世界充實(shí)起來，享受到接地氣的優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)，還有很多工作要做。

遷墳遷廟工作要想推得動，還要有示范效應(yīng)作為支點(diǎn)。開展移風(fēng)易俗，需要干部帶頭。先破除干部頭腦中無形的“廟”，才能引導(dǎo)廣大群眾革除鄙俗陋習(xí)。(記者：蔣芳 邱冰清)

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